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油を油で落とすのがマーヤ解き



やっと週末だよね。

一週間お疲れ様でしたみたいな。。


先週、映画でも観に行こうかなとか言ってたけど、結局、エヴァンゲリオンQを観たぞ。

テレビで破をやっているのを観たから、まったくの予備知識が無いわけじゃなかったが、テレビシリーズは一度も観た事なかったし、なんていうか予備知識が無い状態で観にいったわけだ。

いきなり、巨人兵東京に現るみたいのが始まって、なんじゃこりゃ〜と思ったわ 笑

まあ、そんな話はいいとして、前回の続きから・・・・・・・



質問)
その客観者っていうのは潜在意識に置き換えていいんですか?


それはまったく別



結局、潜在意識というものが存在するならば、客観者も主観者も顕在意識上に存在していて、より客観者よりも主観者の方が潜在意識的と言える


なぜならば、潜在意識から上がってくる暗黙の欲求っていうのに素直に反応しているのが主観者だからね、だからどっちかっていうと主観者の方が潜在意識に近い


「あっ こんな事やりたい」 とか
「あっ こんな事思いついた」 とか
「こんなことやりたい、あんなところ行きたい」とか


みたいのは潜在意識からの影響だって事なんだよね


先ほど先生が「パン」とやった時に思考が止まりましたが、最初に現れたのは主観者ですか?客観者ですか?


「パン」ってやると一瞬、主観者が止まるんだよね


で、客観者もうろたえるんだけど、最初に動くのが客観者のハズなんだよね


結局、主観者にしても客観者にしても自分の中での意識の働きである事には変わりは無いってことだよね


それは、どのみち思考だからだって事だよね


それは、さっき言った無によって消滅する次元に存在しているものなんだよね


だから瞑想なんかにおいては最終的に主観者も客観者も消滅させていくっていうのを目的としているんだよね


でも、マーヤ解きなんかは客観者っていうのを有効利用するんだよね


結局、思考を使うのか使わないのかっていうね


想念っていうのは出続けているんだよ


それを思考を使って消すのか、無によって消すのかの違いなんだよね


それってどういう事かっていうとね?


床にこぼれている油を無かった事にするのか 


ヘヘヘッ 笑


それが無だよ 笑


油で汚れているのを見て・・・


「あれ?・・・・ 無かった事にしよう。。」


これが無だ


在るけど無いっていうね


油は油で落とすっていうじゃない?


灯油とか持ってきて、油汚れを油で落とすだったりとか


そっちがマーヤ解き


同じ思考なんだけど、思考によって思考を除去するってやり方


僕はなんで無による瞑想で消すやり方じゃなくてマーヤ解きを勧めるかっていうと、これでキレイに出来ると思っているからなんだよね


無かった事にしても、いつまでたってもネバネバして油汚れは無くならないじゃん?

100年ぐらいたったら無くなるかもしれないけど、古い油みたいなネタ〜て状態が続くわけじゃない?


それだったら、油で油をキレイにするっていう、思考で思考をクリアにする方法の方が良いと思うんだよね



その思考を落とすというかキレイにした状態と悟りとは別なんですか?


続く・・・・・


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ブディ 統覚器官と主観者 客観者



今日は少し暖かかったよね。

今回は主観者と客観者の意識から、どうマーヤが発生してくるかみたいな話や瞑想とマーヤ解きの違いみたいなお話だよね。

後半は「それ」の状態みたいな話になっていくわけだけれども、とりあえず主観者と客観者のお話から・・・・



質問)

意識が高まっている時って思考が目に見えるような感じになって、自分が在るっていう思考も見えるんですよ

そういう時って自分も思考で出来ているって解るんですけど、後で振り返ってみると、その観ていた自分っていうのはどういう風に理解すれがいいんですか?


基本的にインドではブッディとかね、統覚器官と呼ばれるものなんだけどね


僕の説明の中では簡単に客観者って呼んでいる


客観的に主観者を見ている意識だからね


主観者っていうのはこれが食べたいとか、これをしたいと思っているエゴの部分の働きだよね


それを客観的に見てて、ああ、こんな事考えているなとか、これはダメなのになって見ているのが客観者なわけ


で、マーヤになるのはこの客観者なんだよね、主観者じゃなくて


主観者っていうのは望むがままにやっているわけじゃん


自分の思うがままに動いているわけだから、マーヤにはならないんだよ、そんなには


逆に客観者がやめろって止めた場合、主観者も欲しいものを止められちゃったってマーヤになるよ


でも、多くの場合、主観者がやりたいと思った場合、客観者がやめろってなっても主観者が勝ってしまうんだよ


そうなった場合、客観者が敗北するわ


常に主観者と客観者は戦っているわけ、戦争しているわけだよ


で、問題なのは客観者が敗北した時に客観者がマーヤになっているってことなわけよ


自分たちからすれば、一番冷静に自分を見守っている客観者がマーヤになっちゃっているわけだから、糸の切れた凧みたいになっちゃているって事なんだよ


結局、じゃー主観者は・・・・・


「あ〜 腹減った、肉食いたいな、ステーキがいいな」


って言ってる


それを客観者は・・・


「いや、そんなのは食べない方がいいよ、瞑想に良くないよ」


って止めようとするわけ


でも、肉が食いたくていっちゃうんだよ


で、客観者はマーヤになるんだよ


「また、戒律を破ってしまった。。。。」


てね?


で、どっちがマーヤになっているかって言ったら客観者の方じゃん


肉を食ったらいけないって事を客観者が信じ込んでいるってのが、まずおかしいって話なわけだ


結局、客観者の方が一般的な社会的通念だとか、何が正しくて何が悪いとかの判断は俺の方が出来ていると客観者の方は思っているわけ、常に


ね?


だって主観者は善悪は判断していないもん


やりたいかやりたくないかだからさ


でも、主観者は善悪のジャッジをくだしているわけよ


ってことは客観者の方がマーヤになっているって事なんだよ


って事は、本来、客観者の方が冷静に見ていくべきなのに、マーヤにやられているって事なんだよ、だから、マーヤを解けるわけはないっていう話なんだよ


ね?


ここが一番の盲点になっちゃうわけ


例えば、ラマナの事を凄く信頼している


っていうことは、ラマナの本を鵜呑みにするじゃん?


ラマナの言ったとおりに生きなければダメだって思うわけ


100年前のインドのしかもアルナーチャラだって事は忘れてんだよ


時代も違えば、国も違うし文化も違うんだよ


物や情報の溢れ方も違う


それをラマナの言うとおりに合せようと思うと、ほぼ敗北


ラマナの言うとおりには生きられないから


ヤバイよ、ラマナはふんどしいっちょだから、俺もふんどしでやろうと思ったって出来ないから


無理でしょって


まあ、俺は腰巻いっちょで田園調布歩いていた時に補導された事あるんだけどね 笑


19歳の時にね


「君、君! ちょと! こっち来て なんだ、そのカッコは」


いや、僕は普段から腰巻だけですけど


「いや、それはいいんだけど、逆光でプラプラしたもんが見えるっていうのは公衆衛生状、良くないから、もっと下に履くかなんとかしなさい」


って言われたんだよ 笑


それでいかないとダメだって事なんだよ


まずそこからみたいなさ


無理だろ?


移動するときには何らかの手段使わないとあれだし、そうするとお金だってかかるしみたいなね


結局、理想として語られている事は無理なんだよ


俺達だって100年前にあの場所にいたら、そんなには難しくないんだよ


例えば、日本でベジタリアンになるのは難しいんだけど、インドだと簡単


っていうか、肉なんか食いたくも無い


気持ち悪い


だって、バザール歩けばわかるけど、肉とか解体しているわけ


ヤギとか、目とか内蔵とか転がっていててね?


マトンを注文した人はそれを切って渡されるんだよ


そんなの見てさ、肉料理なんて食いたいと思うかって話だよ


こないだもベジタリアンの人と話して、なんでそんあ不自由な生活してるだって聞いたら


子供の時に山の田舎の方にいて、親が動物をシメテいるのを見て、あまりにもエグかったので、それ以来、肉を食べれなくなっちゃいました


って言うんだよ、そういうもんだと思うわけ


辞めよう、辞めようと思っても、なかなかやめれないんだけど、エグいもんみちゃたらもう食えないみたいなさ


俺の友達も解剖見にいったらしばらく肉食えなくなったって言ってたけども 笑


せっかくだからベジタリアンになっちゃえば良かったのに、しばらくして印象が無くなってくるとまた肉を食いたくなるみたいなね


色々考え方があってね


自分でしめられるところまでは食っていいんじゃないのってね


そしたら、せいぜい鳥までかね、みたいなね


豚から上、大きいものはちょとみたいな


自分でさばいて食う気しないわね


そういう風に生理的に受けつけなくなるっていうのがあるから、インドではスガスガしいよね


あれもキモい これもキモいで唯一、神様だけが清々しいみたいなね


そうしう世界にいれば、あらゆる欲求が無くなってくる


女性に対する欲求も無くなってくるから、インドでは 笑


サリー着て腹だしているの見てるとね、普通に人間として接する事は出来るけど、なんかもう結構ですみたいなね


だから、おれは18〜19才の頃、インドで完全に性欲は克服したなと思ったよ


ね?


日本に帰ってきたらたちまちおかしな事になったけどね 笑


でも、それは、ここでは全てのそれらのものを美しく魅せる術があるわけ


肉も美味しそうに見せる


女性も美しく見せる


男もカッコよく見せるみたいなね


文明社会っていうのは、そういうものを美しく見せる事が出来るわけね


そこんところで、ラマナの教えはちょと難しいわけ


100年前のインドのアルナチャラでの教えだと思った方がいい


だから、客観者はこれが私が従うべき道と思っちゃうわけ、環境が違うのに


全然違っているにもかかわらずにね


そうすると、主観者っていうのは客観者が理想と思っているのとまったく違うチグハグな事をしでかしているように思うんだよね


でも、その主観者っていうのが本来の私なんだよ


客観者っていうのはラマナの本を読んで感化された自分なの


だから、ダメでしょって思うような事ばっかりを主観者がやるんだけど、その度に客観者がマーヤになってしまんだよね


だから、マーヤになっているのは誰なのかっていったら、本来、手綱を握っているハズの客観者なわけなんだよね


だから、上手くマーヤ解きが出来ないっていう意味なわけなんだよね


そこで、在るがままのリアルなものを経験出来るようになってくると、客観者がちゃんとリセットされるようになってくるんだよね


「結局、俺がジャッジしてたのか 俺が善悪の判断付けていただけなんだな・・・・」


っていうふうに客観者が理解をしてくるようになってくると・・・・


「ちょと主観者!それ、やりすぎ。。。 あ〜 でもやりすぎと思った俺がマーヤになっちゃうんだよな」


って思えるようになってくるっていうね、それが大事な事なんだよ


結局、自分の事を観察している客観者っていうのは、えてしてマーヤになりやすいっていう話なわけなんだよ、大きく話が脱線したけどね


より、客観者が正しい認識の状態に立てるように、自分を誘導していかなきゃいけないっていう


結局、この主観者と客観者が自分の行方をコントロールしているわけだけれども、ここに神という存在、概念が入ってくるようになると、客観者はそっちに寄るようになってくる


それまでは主観者に寄っていたんだけれども、神という概念が出てくると客観者はそっちに寄るようになってくる


そうなると、どうなるかっていうと、神様的な視線でみるように客観者も見れるように序々になってくる


それがコツになってくる部分だと思うんだけどね


それにはどうしたらいいかっていうとね?


なるべく、絶対的な存在っていうのを引き寄せるってこと


っていうのを日頃行なっていくっていうね


ジャパだったり、瞑想だったりお祈りだったりね


そうやって、自分の中に確固たるものとしてなるようにすれば、客観者というものはそれの影響って強く受けるようになってくる


そうなってくると、客観者の判断っていうのは、より正確になってくるっていう事なんだよね




その客観者っていうのは潜在意識に置き換えていいんですか?


それはまったく別


続く・・・・・


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火星移住計画8万人 イーロン・マスク 



 
CNNニュースで見たんだけど、火星移住計画があるらしい。

米民間宇宙ベンチャー、スペースXの創業者で最高経営責任者(CEO)のイーロン・マスク氏が、火星移住プロジェクトの構想を発表した。

米科学誌サイエンティフィック・アメリカンによると、マスク氏が描いているのは、液体酸素とメタンを燃料とする再利用可能なロケットを使い、最終的に8万人を火星へ移住させる構想。透明のドームを建設して地球上と同じ穀物を栽培し、肥料や酸素、メタンの生産施設も設ける。

1人当たりの料金は50万ドル(約4100万円)と見積もっている。当初は資材とともに1回につき10人以内のグループを送り込み、定住が成功すれば人員の割合を大きくするという。

CNNニュースより


う〜ん マジですか〜

CEOの名前が凄いよね、マスクだよ、マスク。

誰だよ、それと思ってちょと調べてみたら、あの決済のペイパルを所有してた人らしい。

あとは電気自動車で有名なテスラモーターの会長なんだとさ。

ちなみに、テスラモーターのロードスターは早いらしいよ。

電気自動車特有の図太いトルクで911ターボもぶっちぎり

youtube動画
スマートフォン用URL
http://youtu.be/OxveY1R2pws




速いよね〜 電気だからエンジンが毎分1万4000回転まで回るんだってさ。

で、凄いのがトルクで40.8kgmでガソリン車の4千馬力の車に相当するらしい。

う〜ん、911ターボが遅く見えるわけだ。。

ちなみに、このマスクさんって人はまだ41歳だから、どんだけ成功してるんねんってところだよね。

火星移住計画とは、やっぱ天才の考える事は違うわな。





JUGEMテーマ:つぶやき。
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アーカイブの更新



 お話アーカイブを3話更新して連続して読めるようにしておきました。


○ 誤解や迷妄編

○ マーヤ解きは魔法使いの証

○ ある日の質疑応答集


お話アーカイブ


一度読んだお話でも違う日に読むと、また違った感じで読めるみたいな感じもあるんで、まとめて読みたい人はアーカイブを読むのもいいかも。



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ティローパとかのチベット系の話を少し・・・



昨日はまるちゃん正麺が美味かったという話をしたが、中華三昧も旨いという情報が入ってきたんで今度は中華三昧だな。

ちなみに、ラーメンの他は明治のMeltykiss くちどけラム&レーズンをこの前食べたらえらく美味かった。


今回は質疑応答が多かったみたいなんで、チベット系のお話しは少しだけだがもっと詳しい話を聞きたい場合は和平先生に質問すれば色々とお話してくれますんでよろしく。


ということで前回のつづきから。。。



質問)
頭頂部のエネルギーの状態なんですけど、先生に最初会ったときからちょっと
もわもわしてるような感じがあったんですけど、ずっと日常でも先生のCDとか
聴いたりしてずっと神様に意識を向けるってことを続けていたら、強い刺激になってきて
今年に入ってスッキリした感じも増えてきたんですけど、けっこう刺激が強いのですが
これはこのままでいいんでしょうか?大丈夫ですか?

そう、いいよ、それで。
バキバキになったほうがいい 笑

結局ほら、チベットなんかのポワなんかではさ、物理的に穴が開くまで瞑想するんだからさ。
てっぺんに。
穴開くんだぜ?頭のてっぺんに。
ポワっていうのやると。
俺あいたよ。

そういうのは物理的に穴あくまで瞑想やるわけだから、ポワなんてね、
やりはじめて2〜3日すると頭割れそうに痛くなるから。
それでも毎日10時間ぐらいポワの瞑想やり続けるわけ。
そうすると1週間ぐらいすると穴あく。

質問)
先生のお話とか聞いててこういう状態になることはそれと関係ある?

関係ある、いいよそれで。
もっとガンガンいって 笑

基本的にね、僕の話聞いてると頭のてっぺんが開くって人すごく多い、今まで。
その、わかったって感じじゃないとしても、上とつながるって感じってのを
得られる人ってのはすごく多いから。
そのままいっちゃってください。

質問)
この過程でちょっと不快な感じがあるっていうのはしかたない?

いいよ、それで。
体は不快よ。
体はなんだったって不快だから。
いいの、不快で。

もうほんとに。
たとえばこうエネルギーがあがってくるだったりとか
クンダリニーがあがってくるだったりとか
不快以外のなにものでもないからね。

へたしたら吐くから、クンダリニーあがってきたら。
そんぐらいもう体の中のあらゆる臓器がこう、浮き上がるみたいな。
こうなんていうの、遊園地の乗り物とか乗っててストンと落ちたりとか
こうGがかかって上がるみたいな感じがあるじゃん、
そんな感じの不快さってのもあったりするから。
OK?
いいそれで。

じゃ次。

質問)
先生がこないだ教えてくれた「84人」って本、ネットで調べて買おうかなと
思ったけど高くて、中古で出品者からしか買えないからなんか見られるサイトないかな
と思って探してたんですけどありまして、半分ぐらい見たんですけど、あの人たちは
みんな実在した人たちなんですか?

そうそうそう、
そういわれてるよ、歴史上に実在した人たち。
そんな長くない、一人ずつのエピソードは。

あのね、基本的にインドの後期密教っていわれる11世紀ぐらいに実在した人たちだよ、
8世紀から9世紀ぐらいから11世紀ぐらいまでにいた人たちって言われてるよね。

おかしいでしょ?みんな。
変人ばっかりだからね。
奇人変人みたいなね。
みんないた人っていわれてる。
まあ、あんな世界だよ、チベットの世界なんて。
うん。

一人残らずあんな感じだよ。
そんなところにいると頭おかしくなっちゃうから 笑
そんなところで勉強してるってだけで頭おかしくなっちゃう 笑

あれはいちおうカギュ派だったりとかで伝承されてる84人の成就者
っていうことなんだけども、結局それ以外にもさ、ヨガ系の人だったりとか、
仏教でもあそこに載ってない奇人変人もいっぱいいると思うからね。

チベットにもいっぱいいるんだから。
狂気の智慧に達してる人たちっていうのは。
ね?
あの中にはマルパとか出てこないよね、84人の中にはね。
あの後、ティローパの教えを次いでナローパが発狂して、チベットで発狂的な
教えを広めて、発狂の弟子ミラレパを得て、ミラレパはまた発狂の弟子ガムポパを
育ててだね、それからもう発狂の系譜が続いていくわけだよ。

もうみんな発狂してるんだからさ。
すごいぞ〜 笑

OK?
あと?



質問)
自我が幻想だっていうのは、科学的にもそんな話がありますけど、もしかすると
これも後づけなのかな?意識があるっていうのは…時間差で?時間差で常に行動は
先に出てるんだけど、意識が合理化して理由づけしてるんだなっていうのは先生的には
アリなんですか?っていう。どうなんですか?

あの〜、結局そういうのって脳の病気だったりとかああいうの患った人たちを対象に
検査すると如実にそうだっていうふうにいわれてるわけ。
やっぱり行動のほうが先にたってるってね。

で、ただだよ?
ちょっと100%ではないかもしれないなって思うのっていうのは、
たとえば俺なんかみたいに一日中動かないで座ってる人ってそうはいないと思うけども、
こうやって座ってて、まず先に思考がでてるってことがあって体のほうは動いてないって
ことがあるじゃない?

だからあの仮説っていうのも、もうちょっと煮詰めなくちゃいけないところもあるんじゃない?
って思うわけ。

ただ、その理屈でいくと結局すべてみこころだってことが立証されるってところは
俺にとっては嬉しいよね 笑

すべてがどうなのかってことはまだ仮説の段階だから
結局ほんとの結論みないとわからないところだから。

といってもね、科学の世界とかもなんだかんだインチキなところが多いからね、
あとでやっぱりあれちがったみたいなさ。

覆るようなことってのもけっこう多いから。

だからそれですら万能ではないと思うけども。

でもまあ、今までのものの考え方…人間が自由意思を持ってるっていう考えかたからすれば
少し前進できた考え方じゃないかなって僕は思ってる。

質問)
ラメッシとか読むとそういってますよね。
全部プログラムされてるって。

うん。

僕も自分がわかったときに、それがわかって衝撃的だった。
僕もそれまでは自分の自由意志だと思ってた。

インド行くのもチベット行くのも全部自分の自由意思だと思ってた。

で、そうやって修行してきたと思ったよ。

でも、わかったときに、これはマーヤな話だけど、自分の過去っていうのが走馬灯のようにバ〜っと見せられて、この師匠との出会いが偶然か?この師匠との出会いが偶然か?

この人との出会いが偶然か?この人との出会いが偶然か?っていうのを全部見せられたわけ、結局。

それで、この人との関わりののちにこういう経験があって、こういう経験があったからまたこの人のところに行くことができて、って結局すべての過去っていうのが連鎖的にぜんぶつながって起こってるってことが見えちゃったわけだよ。

(図を描きながら)ここがわかっちゃった瞬間ってことで、ここがスタート地点だとすると
こういう風に道が分かれてる。

こっちから見たら選択は常にわかれてるわけだよね。

で、こっちに進む、で、ここで迷う、でこっちに進む、でまた迷う。

こっちからすると選択っていうのは常に無数にあるように見えるわけだよね。

こうやって見ると。

でもこっち(わかった側)から見ると自分が来た一本の道しか見えないわけだよ。
振り返ったら自分の一本道しか見えないってわけだよね。

だからなんかのきっかけで過去が走馬灯のように見えるとどうなるかっていうと
この一本道しか見えないわけ。

ここでこうなったらよかったのにな、とか、こうなってたらやばかったかもな、とか

こうなってたら、かも、とかって世界ってのはこっち側からみたら存在してないって
ことなんだよね。

だからこの一本道、かつ、今私がここにいるためには、常に完璧にこうでなければならない
わけなんだよ。

この選択、この選択、この選択っていうのが常に完璧になされなければここに至らなかったわけ。
もしここで誤った選択してたら結局今の自分っていうのは(別の)ここにいるわけだから、結局今の自分にとってこういう一本道ってことになるよね。

でも、こうだとしてもこっから見た場合はこういう見え方をすると思うけど、
ひたすら一本の道だからね。

でも、選択によってはどうなってたかわからないにしても結局今の私、今のこの瞬間っていうのをなしてるのっていうのはこの一本の道の連続性の上にしか存在してないってことなんだよね。

そして、我々にとっての人生ってのはこれがすべてなわけ。

これ以外は考えられないってことなんだよ。

ってことは、これがすべてであるってことは、このすべての延長線上のここで、たとえば悟りだったりとか覚醒だったりとか起こった場合、あっち行ってなくてよかったって結論じゃん、結局。
こう来てよかったじゃん。

自分的にはさんざんな人生だなって思うけども、でも

ああ〜これでよかったんだっていう結論だよね、結局ね。

で、そのわかったってところから振り返ってみたときにこの一本の道ってのは完璧な道になる。
で、そう見たときに、ミンリンティチェンとの出会い、サキャリンポチェとの出会い、スワミジとの出会い、とかいろいろこうあるわけ。

それがこうやって見たときに、ああ、完璧なんだな、って。

スワミジも最初俺の顔見たときに

「待ってたぞ」

って言ったの。

あ、待っててくれたんだな、って。

ミンリンティェンのときも、待ってたぞっていう言い方じゃなかったけども

これをお前に教えるっていっていきなりゾクチェンの教えからはじまったの。

ふつう善行とかすごく時間をかけてクリアしていかなくちゃいけないのが

いきなり本業のゾクチェンの伝授からはじまった。

俺はわかる奴にしか最初から教える気はないから、って言ったのだったりとか。

やっぱりなんかそういうマスターたちっていうのが自分のところに僕が行くっていうのを
あらかじめわかってたっていうニュアンスってのはすごくあるのね、みんなね。
うん。

そういうのだったりってのも、僕からすれば、わかれば完璧に見えるし、
わからなかったらまだ不明だけども、でもすべてはみこころ、すべては必然であるってことが
僕にははっきりと見えてるってことだってことなわけね。

ということです。


おしまい

今回のお話はこちらのアーカイブにまとめてあります。


ある日の質疑応答集







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人生はラフティング



今日は夕飯はまるちゃん正麺があったから、野菜を茹でて野菜麺にして食ったが、あれは乾麺を越えてるな 笑

思った以上に美味かった。


ということで前回のつづきから。。。



質問)
ラマナの本に、列車に乗ってるのになんで荷物降ろさないの?っていう言葉が
ありますけど、その列車ってどこに行くんですか?

うんうんうん。
列車は車とかと違って、決まったところにしか行かないじゃん?
決まったところにしか行かないってことなんだよ。
決まったとこっていうのは、人間でいうと悟りだね。

というふうな意味合いでいってる、そのニュアンスに関しては。
結局あなたは悟りの列車にもう乗っててそのまま乗ってれば
終点にまで辿りつけるのに、なんで荷物を降ろさないんですか?って
もう、荷物持ってる必要ないでしょ?って。

俺がよく言うんだけども、
「なんで新幹線の中で走るの?」
っていうわけ 笑

早く着きた〜い!っていって16号車から1号車まで走っていって
そうすれば150キロで走ってたとして255キロぐらいになったりして
もうちょっと早く着かないかな〜?みたいなね 笑

それはバカな考え方でしょ?笑
新幹線の中でいくら速く走ったって早く着くわけじゃない。
新幹線の速度でしか着かないわけだから。

それと一緒で、われわれは修行したりだとか、
こんなことしてあんなことしたら悟りに近づけるんじゃないかってことを
あくせくあくせくやってるってのはね、
ラマナが言うような、荷物を降ろさない、
俺が言うように、新幹線の中で走ってる、ってことなんだよね。
 
質問)
でも、列車っていうとなんか世界の車窓からみたいに眺めてるとなんか
楽しくて優雅な気持ちで、荷物降ろしたら優雅に行けるのかな?って思うじゃないですか?
でも実際は荷物を降ろすと今度はラフティングが始まるんですよね。
そういうものなんですか?

そういうものだね。
そういうものなんですよ。
これは、荷物を降ろさなくてもラフティングにはなってるんだよね。
降ろしてなくても。

でも、ラフティングになるときは、荷物を降ろすとかそういう精神的な余裕ないじゃない?
しがみついちゃうでしょ?結局。
だから逆に、荷物を降ろせばいいのに、っていう認識になってるときは
ラフティングしてないからそう思えるってことで、
ラフティング中にラマナの話を聞いたとしてもピンとこないと思うんだよね。
なに言ってるんだ、俺は今走るしかないじゃないか、みたいな。

もしかしたらこの電車はこんな急こう配を下っていってったら
脱線しちゃうかもしれない、と。

そのときに荷物を持って窓の外に飛び出す準備をしとかなきゃいけない、
ってきっとラフティング中だったら思うと思うね。
だから、そのラフティング用の教えっていうのもあるわけだよね。

質問)
荷物を降ろすつもりだったのにラフティングが始まっちゃうと、
私は眺めて「わ〜!」みたいな。もうしょうがないな、みたいな。

それはもう、続くかぎり続くから 笑
その電車の行く先々でもう決定してるから。
ラフティングゾーンってのがあるのね 笑
必ずそのゾーンには突入するの。

ジェットコースターといっしょ。
ちょっとスピード落ちて「はぁ〜」ってとこもあれば
いきなりキャ〜!って行くとこもあるでしょ?

で、キャ〜って行く前は逆にちょっと穏やかにつくってあるんだよね。
この衝撃を強めるためにね 爆
精神的なショックを与えんがために、その前ってのはわざとゆるめにして
はぁ〜って。
一息つかずにあのままここに突入してればここまで衝撃が大きくなくてすんだのに
なんで神様ここで一息つかせたの?みたいな 笑

一息ついたがために次の山はもっとひどく感じるみたいなね。
なんかもう、そういう仕組みになってるんだよね。

質問)
本来は衝撃を感じない存在なんですかね?

そう!

質問)
それを感じられるところは逆にありがたいから味わえばいい?

そう、俺はそう思う。
それは経験するのが醍醐味だと思ってるからね、僕はね。
じゃなかったら、例えばチベットとかに生まれてさ、
小坊さんとしてお寺にあずけられてさ、その寺で一生過ごす選択肢だって
あるわけじゃない?

質問)
なにも起きないですよね、それじゃね。

そう、なにも起きないよ。

俺なんかミンリンティチェンに言われたの。
ゾクチェンの修行の伝授が終わったときに
「師よ、ついに私もここから3年3か月のリトリートに入れますね」と。
ゾクチェンはだいたい修行の伝授が終わったら3年3か月と3日間、
洞窟とかにひきこもって仕上げの瞑想するってのが習わしになってるの。

だから、いよいよこの裏山の洞窟に入れますか?って聞いたわけ。
パスポートも全部かなぐり捨てる覚悟で。

聞いたら、師匠が「ダメだ」っていうわけ。
「え〜?だってゾクチェンは成就するためにはチャム必要じゃないんですか?」って。
それチャムっていうんだけど。

「お前がもしゾクチェンの伝授を得てあそこに入ればいいんだったらお前は
チベット人として生まれてたはずだ」
っていうわけ。
「お前が日本人として生まれたってことは日本で為すべきことがあるんだ」
と。
「だから、この最後の仕上げの修行っていうのは日本で行われるべきものだ。
ここで得た悟りは日本では通用しないかもしれない。でも日本で修行して
日本で得た悟りだったら日本で通用することになるはずだ」
って。

すごい説得力でしょ?
う〜ん、すごかったね。
ああ〜そうですか!みたいなね。
じゃあ、帰らさせていただきます、って帰ってきて。
それで帰ってきてそれっきり会ってないんだもん、師匠と。

で、日本帰ってきたらもう、いきなり2〜3か月後からラフティングはじまるわけ。
しかも世紀のドンデン返しだったわけ。
もう俺が最終的に、もう修行なんかやめちまえ〜!ってやめるぐらい
ブチ切れるぐらい、もうラフティングじゃなくて転覆しちゃった、ラフティング中に。
転覆しちゃって、もうやだ〜〜!!ってなるところまでいったから

でも後で自分がわかったときに、それが師匠の言いたかったことなんだな、と。
チベットだったら純粋に真っ暗闇の中の洞窟でこうやって目開けてずっと
何時間も座り続けるのが修行だけど、
日本でだったらこの世俗の中でグルグル巻きにされるっていう
それが日本でのゾクチェンの完成のさせ方だったんだなって
僕は理解してる。

質問)
それってギータでクリシュナのいうところの行為にとらわれずに行為しろっていう…

うん、それは無為に徹するにしても行為をするにしても
必然性ってのがある。

たとえば、ここで間違っちゃいけないのは、ギータの中ではあくまでも
クリシュナはアルジュナに対してあのセリフを吐いてるってことなのね。
もし、隠遁してるバラモンの前にクリシュナが現れたら
お前は無為に徹しろっていったかもしれないんだよね。

だってバラモンだもん、生まれたときからずっと修行だけしてるわけだから
あとお前が悟るには無為に徹するだけだってことが
クリシュナからのアドヴァイスになるかもしれない。

でも、アルジュナってまさにほら、戦争しようとしてるわけでしょ?
だから行為をせよ、っていうの。
とにかくお前は戦争して、むこうにいる親兄弟親戚どもみんな
ぶっ殺さないとはじまらねぇんだよ、だからやれ〜!っていうことなんだよ。

結局、人によるわけだよ。
それって自分の過去を振り返ればどっちタイプなのかってわかる。
クリシュナがもし自分の前に現れたらクリシュナは自分に対してどういうことを
言ってくれるか?って想像つくじゃん。

たとえばチベットに生まれて小坊主に出されてずっと寺にいるんだったら
その私の前にクリシュナが現れたら無為に徹しろてきっと言うにちがいない、
だから、わかりました無為に徹します、ってそこでその修行すればいいわけ。

でも日本人じゃん、我々は。
学校卒業して、恋もして、働きもして、
もう行為し続けてきたじゃん。
我々の前にクリシュナが出てきたら、やれ〜!っていうと思うんだよ。

僕がだいたい30、40、50ってそれぐらいの歳まで生きてきた人の
過去の軌跡っていうのを見たときに、今後どうすべきかって答えってのは
ちゃんと刻まれてると思うわけ。

なぜならば、その結論が今の私でしょ?
たとえば、行け〜!タイガ〜ス〜!とかやってる人いるじゃない?
ハッピとか着て。
で、あの人たちはきっと今をもっても、悟りを目指そうとか
そんなこと思わないと思うんだよ。

悟りを目指すどころか、今年もタイガースに勝ってほしいし、
来年もタイガースに勝ってもらいたいって思ってると思うのね、
そういう人たちって。
だから、一生それで行くよ、死ぬまでタイガース。

それが、たとえば彼が今40歳だとして、自分の過去を振り返りなさいっていったら
ず〜っとタイガースで来てるわけ。
だからこれからもタイガースで行くだろうなって話だよね。

でも、我々だったら今の年齢で、過去を振り返ってきて世俗的な経験っていうのを
してきてるけども、精神世界だったりとかも興味あっていろいろな本読んでみたりとか
こんなこともやってみたりとかしての、今があるわけじゃん。

ってことは、今までこういうことに興味をもってやってきたことっていうのは
ひとつの軌跡なわけだよ。
僕はもう10代のときからインド行って師匠についてクンダリーニヨガやったりとか
二十歳からチベット行ってゾクチェンの伝授やったりとか
いろいろ12年間ぐらいむこうでずっとそういうことやってきたんだから
みんなからすれば、先生はある種、特殊だよね、みたいな感じかもしれない。

確かに特殊で、結局、特殊なこと言ってるでしょ?ね? 笑
それっていうのはある種、特殊かもしれないけども、
でも、みんなにも、もしかしたらまだ、2〜3年かもしれないし10年かもしれないし
人によってそれぞれだけどもこの世界に興味を持って、
たとえばこの年月、これをやってきた自分っていうのがいるわけじゃない?

それっていうのは僕からすればもうすでに起こるべくして起こってることなんだよ。
みこころなんだよね。

ってことは、それの延長線上のなにがしかっていうのが絶対控えてるっていうのが
僕は確信してるってことなの。
自分はそれだけのことをやってきて、このなにがしのことが
控えてるってことを経験したからなんだよ。
わかっちゃったってことが。

結局これのためにすべてがこうやってあったんだな、ってことが
わかったわけ。

だからみんなもこのことに興味を持ってやってきたことってこそが
僕からするとひとつの結論だってことなの。

片足をさ、棺桶につっこんでるみたいなもんなんだよ。
みんな。
一人残らず。

たとえばさ、こう思うわけだよ。
俺きっとセンスないな、才能ないな、やっぱりあきらめちゃおう、
って思うとするじゃん。

で、もう本も読むのもやめたし瞑想会行くのもやめたし、
ってふつうに生きようと思って生きていくでしょ?
でも片足は棺桶につっこんだままよ。

ずっと、なにかにつけてこのことの側面からしかものを見てないはずだから。
棺桶の中からしか見てないよ? 笑
これがなぜ自分に起こってるんだろうか?とか。
そういうね、ある種、哲学的な思考方式ってのが自分の中に出来上がっちゃってるはずなわけ。

だから、やめるっていったってただ表面的に行為してないってだけであって
ものの考え方は、棺桶の中からしか見てないんだから。
ね?
わかるでしょ、それ?

一回やっててやめた人は特にわかってると思う。
一回やめた経験のある人は。
俺もだからその経験するためにやめさせられたわけ。
30ぐらいのときに。

もうこんなのやってられっか!って。
やめたときっていうのは。
やめたって結局、ものの見方っていうのは棺桶の中からしか見てないわけ。
だからふつうのサラリーマンやってたよ、新橋で。
サラリーマンやってたけど、他の人たちとはものの見方ぜんぜん違うんだもん、だって。

出来事、現象に対するものの見方も、
それに対する処遇の仕方とかだって結局こっちサイドからしか見てなかった。

結局、やってるとかやってないとか関係なくて考え方がもうこれになっちゃってるってことなんだよ 笑
ただ僕は今こういう本読んでません、とか、ただ私はこういう修行してません、とかね、
ただ今そういう観念の人に会いたくないから会ってませんって、
ただそれだけのことであって、頭の中は完全に出来上がっちゃってるわけよ。

ね?
これでさらに生きてくわけ。
10年20年30年と生きてくうちに自分の頭がどうなるかっていうとね、
もう…想定の範囲内でちゃんと起こるべきことは起こるはずだ。

だからそうじゃない人にね、俺は悟りを目指しなさいとはいわないよ、やっぱり。
あなたまだ列車にすら乗っていませんって、ね?
列車にすら乗ってませんから、って。

列車の中に乗っても荷物担ぐかもしれない。
列車の中で走ってるかもしれない。

たとえば、大阪まで3時間かけて走っていくのにね、
今、焼津とか浜松とかあのへんまで走ったとするよね。
その間、一時間走ったってことを覆すことって絶対できないじゃん?

そこで荷物担いでようが、新幹線の中走ってようが、
じ〜っと座って外の景色を見てようが、
それはその3者ってのは三者三様の経験をするだろうけども、
その一時間乗ってたって経験ってのは変わらないわけじゃん。
ね?

こう思うわけ。
世界の車窓からをやってた人は。
今日の車掌さん面白い顔してたな、って思うわけ。
荷物担いでる人、その人も今日の車掌さん面白い顔してたな、って思うわけ。
走ってた人も止められるでしょ?その人も今日の車掌さん面白い顔してるな、
って思うわけ。

3人とも車掌さんの顔みたときに、今日の車掌さん面白い顔してるなって
思うはずなんだよ。
それでほら、ワゴン販売のお姉ちゃんとかいるじゃない?
今日のワゴン販売のお姉ちゃんすっごいベッピンさんだな、って
3人とも思うんだよ。

で、晴れてて富士山とか見えるわけだよ。
車窓から見てる人は、ああ〜今日の富士山きれいだな、って思うわけだよ。
荷物しょってる人も、うわ〜富士がきれいだな、って思うわけだよ。

そうすると走ってる人もだよ?みんながほら、富士山のとこ来ると
富士山のほう見るじゃない?だから、ああ、富士山が見えてるんだなってわかるから
こういうふうに富士山を見ながら走るわけだよ。
そうすると、富士山きれいだな、って思うわけ。

結局3人とも同じ経験をしてるのにはちがいないわけだよね 笑
で、それが列車に乗ってるってことなんだよ。

だからゾクチェンを修行しようがヨガを修行しようが
家で本とかを読んだりして自己流で瞑想しようが
なんだろうが結局、列車には乗ってるの、すでに。

でも、乗ってない人は世の中にいっぱいいるわけだよ。
行け行け阪神タイガースやってる人はまだ乗ってないだろうし。
ね?
乗ってない人はいっぱいいると思うよ 笑

でも少なくともここにいる人たちはみんな列車に乗ってると思うの。
それを知っちゃたんだから。
これはもう、知っちゃったってことは悟ってるとか悟ってないとか
関係なく、終わりだよもう。
ピリオド 笑

だってもうその見方で世界を見るんだから。
ね?
だからもうそれはどうにもならないてこと。
それはもうずっと荷物を背負ってようが、
ずっと座ってようが、走ってようが、ラフティングコースに突入すれば
全員でもってそれを経験するんだよ。
その電車に乗ってる人たちはもう、みんなで経験するわけ 笑
しょうがないよね。

嵐とかで止まっちゃったりするじゃん。
缶詰になったりするじゃん。
もうぜんぜん見知らぬ人どうしだけどもそれはもうみんなで経験する。
それはその列車を経験するってことじゃん。

我々は経験してるわけ、それを。
でも、たとえば僕のところなんかではね、
車内放送をね、僕がしてるわけ、こうやって。

「走らないように〜〜」「荷物は降ろしなさ〜い」「なるべくリラックスして座っていてください〜」
ってね 笑
いってるわけですよ、僕はね。

でも、ある車両に行くとね、ヨガ車両とかあって、
そこでは車掌さんは
「はい、プラーナヨガの時間です〜」
とかね、
「はい、瞑想の時間です〜」
とかっていって、みんなにカリキュラムを守らせるってのをやってるかもしれない。

僕なんかはどっちかっていうとラマナとかと方向性は一緒だから
走ってたら別にいいじゃないか、と。
ほっとけば着くぞ、って話なわけだよね。

いいですか、それで? 笑

あと質問のある人?



つづく。。。


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目ん玉が見てるんだってことをわかればいいんだよ



今日は連休というこで、天気もいい感じだし、また映画でも観に行こうかな。。

ということで前回のつづきから。。。


質問)
先生のCDを聴いていて、ちょっと気になったところがあって。
先生が「わかった」ときに悟りとか覚醒っていうのは自分が思ってたみたいに
難しいもんじゃなくて、とてもシンプルなことなんだってことがわかったってこと
だったんですけど、それと同時に絶対にわかり得ないことなんだってことも
わかったってことをおっしゃってたんですけども、シンプルだけど絶対にわかりえない
ってことは簡単にわかってしまったら世界が存在する意味っていうのがなくなってしまうから、
マザーによって巧妙にバランスがとられているってことなんですかね?

うん、そういうこと。
結局、わかるとわかるんだけど、わかるってことは…
たとえば、今ひとつのことを取り上げたときに、
悟りの極端っていうのは得るのは至難の業って考え方。
もうひとつの極端な考え方っていうのは
実にシンプルだっていう考え方。

両方じゃん、これ。
両方もう、極端と極端だよね、
簡単だ⇔難しい
でも、これこそがまさに悟りの性質を言い表してるってことなわけ。

悟りとは簡単だ、っていったら悟りじゃない。
悟りは難しいっていっても悟りじゃなくなっちゃう。

悟りとはなんなのかっていったら、両方を知ってるってことだから。
だからこの、難しいってことと簡単だってことの両方を理解する。
矛盾する両方が渾然一体としてあるってことが悟りってことなの。

だからそこには、究極の智慧がある。
でも、般若心経でいうように、智慧はない。

究極の愛がある。
でも愛などはない。

ね?
この矛盾だよ。
よく目にするでしょ?般若心経だったりとか。

亦無無明尽 (やくむーむーみょうじん)
乃至無老死 (ないしーむーろうしー)
亦無老死尽 (やくむーろうしーじん)
無苦集滅道 (むーくーしゅうめつどう)
無智亦無得 (むーちーやくむーとく)
以無所得故 (いーむーしょーとくこー)
…って 笑

これも無い、あれも無い、それも無いっていって。

でも、それが無いなかっていったら無いわけじゃないんだよ。
でも、あるんじゃなくて、無いんじゃなくて、ある、ってこと。

それはどういうことかっていったら、
たとえていうと、このスケール…我々が小学校に入学すると同時に
買い与えられるスケールってものがあるよね。
30センチものさし。
みんな持ってたでしょ?

これは、端から30センチまでしかないの。
なぜ30センチまでしかないかっていったら、ものさしっていうのは
ものを測るためにあるわけだから、マイナスをいう必要はないわけ。
「これ、マイナス何十センチ」とか、そんなこと考えない 笑
だって、これ30センチあるときに、どうやってこれがマイナスになり得ようかって
話だよね。
絶対ならないんだよ。

ものさしを必要とするのは長さを測るためのものだから、
マイナスは必要ない。
ところが、寒暖計になってくると話はまた別なわけだよな。

こうやって…0 10 20 30 40  って目盛りがある。
下はマイナス1 10 20 ...
ってこうなるわけじゃん。
寒暖計っていうのは氷点下って考え方がある。
水が氷るのがゼロなわけでしょ?
氷らないのが上だ。
氷るのが下だ、っていうのをわかりやすく見るために
寒暖計っていうのはマイナスの世界が存在してる。

こないだまた、ニュートリノがどうのこうのって発見されたっていってたけども
物質と反物質だったりとか、結局、相対するものっていうのが
この宇宙ってものの中には常に存在してるってことだ。

その、相対してるものを考えたときに、この宇宙の中には相反するものっていうのが
存在していることでバランスがとられてるってことなわけね。

このスケールを考えたときも、ここをゼロにしてこっちがマイナスでこっちが
プラスで、って考えたときに、こっちの極端とこっちの極端が必ずあるってことなわけ。
で、たとえばこっちの極ってのを考えると、この世界でいうと
顕現しているもの。
顕現しているものをこっちの極とする。
「有」だ。
で、こっちは非顕現なるもの、
「無」ってのが存在している。
で、その顕現しているものと非顕現なるもの、
面白いことに、ここに無として表現されてるけども、
無っていうことがあるってことでしょ?これは。

無がないんじゃなくて、無があるってことでしょ?
ね?
あるがあるってことだ。
だから結局、有にしても無にしてもどっちもあるってことなんだよ。
無いがあるわけじゃない?
無いってことがあるってことなわけ。

あるってことがあって、無いってことがあるってことなの。
決して無いってことが無いわけじゃないの。
無いってことが無ければ、あるになっちゃう 笑

このスケールが存在しているってこと時点で
あるってことが絶対条件になるわけ。

あるっていう土台の上で存在しているもの、顕現しているものと
非顕現のものがあるってこと。

その、顕現しているものと非顕現なるもののバランスによって
この世界っていうのは成り立っている。
…というふうに考えることができる。

そうすると、悟りっていうのはどういうことかっていったら
顕現しているものと非顕現なるものっていうのを知るってことなわけ。

だからそこには極端が存在しているってことなのね。
例えば、悟りっていうものに対象をもっていったときに、
「悟りって簡単なものですか?難しいものですか?」って聞いたら、
答えは、
「うん、それは実に難しくもあり、実に単純なことでもある」
っていうふうに答えるわけ。
両方答える。

でも、例えばチャラチャラした人が来て…
「先生、悟りって簡単なんだって?」
っていったら、
「ああ、お前には難しいな」
って答える 笑
「お前には無理だ」
っていうかもしれない 笑

すごく深刻な人が来て、
「先生、僕には悟りは無理かもしれません」
っていったら、
「なにをいってるだ、あるじゃないかここに」
っていうわけだよ 笑

それは俺の判断次第だね 笑
チャラチャラしてる、こんな奴が…
「せんせ〜さとりって〜オレでもだいじょうぶ〜?いけるんじゃね?」
ってきたら
「無理だ!!」
ってね 爆

それは結局、両方なんだよ、俺からすれば。
うん。
俺が思ってた以上に、俺はずっと悟りを得ようって
得るためにチベットくんだりまで修行しに行ったりして
ずっと努力してたわけじゃん?

でも、なんかそれを得たらさ、逆にシンプルだったわけ。
今まで俺が思ってたことって大間違いだったんだと。
でも、そういわれてみれば、ふりかえってみると
ゾクチェンとか、テキストにちゃんとそう述べられてるんだよね。

シンプルだ、と。
極端にシンプルだ、と。
シンプルすぎてわからない、と。

シンプルすぎてわからない、それが我々の問題。
シンプルなるものを見出すことが逆にすごく難しいってことでもあるわけだよ。

単純にいえば…すっごいいい例えがあるよ、わかりやすい。
悟りとは、あなたの目を見るようなものだ、ということだよね。

結局、我々は外の世界を目で見てるでしょ?
目で見てるんだよ。
だから目が無い人は、見えないんだ。
ね?
目が見てるんだ。

目が見てるから、目を見ることはできない 笑
ね?
例えば顔っていったら、こうやったらまつ毛とか見えるだろ?
ね?
眉毛とかもこうやったら見えるよ。
鼻も見えるじゃん。
口も見えるわけ。
結局、目がここに付いて、顔がここに平面的についてるから
顔の全体像を見るのは難しいかもしれないけどさ、
目以外のものだったらなんとなく、なんとか見えるんだよ。

でも目だけが絶対に見えないのね。
目も目を見てる。
自分の目を。
無理じゃん?
でも目が見てるんだよ。

だから、それはすっごい難しいことだけれども、
目が見てるんだってことはすごくシンプルなことなんわけだよね、自分にとって。
目が見てるんだから目が大事なものだってわかるし、
見ることの主体ってのは目ん玉だってことはわかってるわけだよ。

でもその目ん玉を見ることはできないわけ。
じゃ、どうするかっていったら、目ん玉が見てるんだってことを
わかればいいんだよ。

それが悟りなんだよね。
目ん玉が 笑
それが悟りってことなんだよ。

だからそのとおりなんだよ、これくらいシンプルなことだっていうことなんだよ。
でも、その見えないものを見ようとするから難しくなっちゃうということなんだよ。
そこには常に極端の答えがあると。

で、極端を得るということがまさに中道になるってことになるわけ。
だから俺の師匠のミンリンティチェンなんかは
「こういう経験をしました」
っていったら
「それはよくも悪くもない」
っていったんだよね。

「こういうことをしたほうがいいですか?」
「うん、それはよくも悪くもない」

「こういう夢を見たんですけど」
「うん、それはよくも悪くもない」

「今度、ダラムサライに行こうと思いますが」
「うん、それはよくも悪くもない」

何聞いたってよくも悪くもないしか言わないんだ。
それだ、とかそれじゃない、とか言わないんだからさ。
ほんとにね。

何聞いてもなんでよくも悪くもないっていうのかっていったら
それをよいって言っちゃったらそれはよいになっちゃうし、
悪いって言えば悪いになっちゃうんだよ。

でもよくも悪くもないって言ったら、
両方とも中途半端な状態に置かれるってことなんだよ。
それが大事なの。

だから俺からすれば、とにかく矛盾しまくれってことなんだよ。
両方を持つことが大切なこと。

ま、といっても、ミンリンチチェンはふだん、よくも悪くもないっていうくせに
「それだ!」ってときは、「ディルダ!!」っていつもいってた 笑
チベット語で「それだ!!」っていう意味だけど。
うわ〜びっくりした〜みたいな。
それか〜みたいな 笑
そういうこともあるわけ。

でも、だいたいはよくも悪くもないってことだったの。
それがチベットの方式なのね、よくも悪くもないって答えるのがね。
いいっていうのはいいになっちゃうし、悪いっていったら悪いになっちゃう。
そうじゃなくて、どっちの答えもあるんだから、ジャッジするな、ということなの。

ね?
OK?



つづく。。。




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トラウマに手をつけるべからず?



はい、じゃあ質疑応答、どうぞ。

質問)
マーヤについてなんですけど、マーヤ解きしていて思うのが、エゴが考えているというか
やりたいことを偽る場合にマーヤになる、要するに自分の本音を隠して「こうだ」って
やってる場合にひっかかったものがずっとフラッシュバックしたり、その映像とか事象が
ずっと頭の中に残ってる感じがあって、最近は、植木等の話がでてましたけど、
自分の本音に忠実に…まあ、実際、ヘンなことはやらないですけど、とりあえず
ウソをつかないようにしたほうがいいんじゃないかと思って、すごく簡単なマーヤ解き
のやり方としてやってるんですけど、さっきのお話を聞くとなんかズレてるのかな?って…

あのね、ズレてないよ、大丈夫。
うん、そんなやり方でいいと思うよ。
べつに、投げやりとかそういうことじゃないからね 笑

あのね、投げやりに聞こえるかもしれないけど…
人によって…昨日面白いことがあったんだよね。

昨日ある人のマーヤ解きをしてたらね、
こんな話があったの。
結局すべてのマーヤの原因が自分にあるってことがわかって
すごくスッキリしたっていう話。

それって、すべてのマーヤが自分にあるって当たり前の話じゃん、いったら。
だって、例えば心理学的なアプローチからしたら当然の話だよ、
トラウマだったりとか、自分の中にあるものっていうのによって
自分が苦しめられてるわけだから。

自分の中にある。
でもそれって当たり前のことなんだけども、人によっては
自分の中にあるって思うとやってられない、って人もいるわけだよ。

それこそ外から来たものだっていったほうがね、
気が楽になるってこともあるわけだよね。
それって個人の経験だったりとか、個人の感性によって変わる部分ってのが
あると思うのね。

どんなやり方をしてても最終的に大事なことっていうのは
マーヤってものを取り除いていくことが目的だから、
この側面からみたらこういうのもあるし、
この側面からみたらこういうのもあるし、っていうのがあると思うわけ。

今自分のマーヤ解きがどの側面からなされているかっていうのが
大事だと思うから、間違ってない、それでいいと思う。

質問)
ギータかなにかの教えって、自我があって個我があって真我がある、って
いいますけど、マーヤを考えた場合に、自分の本音の部分って個我と
考えたほうがいいんですか?それとも自我に属する部分って考えたほうが
いいんですか?
つまり、自我由来のマーヤか、個我由来のマーヤかっていうのがあるんじゃないか
って…

そうそうそう、それぞれあるんだよね。
たとえば、今、目の前に発生するマーヤは全部、自我由来
なんだよね。

でも個我由来のマーヤってどういうマーヤかっていったら
たとえば前世だったりとかっていうのも含めて、
過去、自分の内側に蓄積してきたものの印象によってマーヤになるのは
個我由来のマーヤ。

自我由来のマーヤってのは、今ここでの印象でマーヤになるって
ことなんだよね。
たとえば、どっかで誰かとすれ違ったときに
「やあ、あの人ヘンな顔〜」
って言われたら、「なにを〜!」って…これは自我由来のマーヤ 笑

でも、もっとピンポイントで、
「なんで俺はすぐこういうふうにとらえちゃうんだろう?」
とかさ。
「なんでこういうとらえ方をしてしまうんだろう?」
そういうのだったりとかは基本的に個我由来のマーヤと考えることができると思う。

質問)
個我には手をつけないって話だったんですけど、その場合、個我由来のマーヤは
スルーして、自我由来だったら解く?

そう、まずそこから。
まず自我由来から。
というのはなんでかっていうと、個我由来のマーヤっていうのをやってくってのは
何に手をつけるかっていったらトラウマなんだよね、結局。

個我の印象が今世だったりとかに影響を及ぼして
今世で形成されてしまったものがトラウマだから。

いきなりトラウマに向き合って物事がうまくいくとは限らないと
俺は思うわけね。
ほとんどのセラピーが失敗する理由ってそこにあると思うんだよ。

トラウマという強大な敵に立ち向かおうとするから負けるの。
そうじゃなくて、今、とにかく今ハッピーになる方法を
考えたらいいわけよ。
今ハッピーになるためには、今入ってくる余計なマーヤってのを
全部とりのぞいていくってこと。

ね?
それをやってくことによってマーヤが蓄積されなくなってくじゃん?
入ってきたマーヤはすぐ解く。
入ってきたマーヤはすぐ解く、ってやってくと
マーヤが蓄積されるんじゃなくて、その都度その都度マーヤが
取り除かれていくわけだから、けっこうフラットないい感じの自分ってのが
維持できるようになってくるわけだよ。

で、そうなってきたときにはじめて自分が安定してくるわけだよね。
当然、個我からくるマーヤってのも出たり戻ったり去ってったりしてるわけだけど、
それはひとまず放っておいて、今入ってくる印象のマーヤだけを解決
していくわけ。

そうこうしているうちに最終的にコアの部分のマーヤに
手をつけていくってことになるんだよな。
結局、自我を軸としてやってきてるマーヤに対してはマーヤ解きでいいんだけども、
個我からやってきてるマーヤってのはマーヤ解きでおよそは解けるものの、
個我のマーヤを解決するために絶対必要なのは、みこころなんだよ。

うん。
ね?
自分がかつてこういうイヤな経験をしてこういうトラウマになっちゃってる
っていう場合、なぜその経験をしなければいけなかったのか、っていう結論ってのは
ポジティブな側面から出されなければならないってことなわけ。

ね?
まあ、それはマーヤだマーヤだ、っていってく方法もあるけども、
それをマーヤだマーヤだ、って言ってても結局なんでそれが
私に起こっちゃったのかってことを考えたときに、
(その出来事が)起こってない起こってない、とか、マーヤだマーヤだ、とか
いってもさ、それはただのごまかしだよね?

心の底からそれでよかったんだっていう結論に到らなくちゃいけないんだよ。
心の底からそれでよかったんだって言うためには、
みこころが必要なの。

それを経験してよかったんだ、っていう結論に至らなくちゃならないってことなんだよ。
ね?
だから、個我の解決、トラウマの解決にはみこころが必要なの。
いいよ、今はひとまずそのやり方、やりたいやり方でやってて。

気づくから。
ああ、これがこうでこうなってこうだから、このやり方のほうがいいかもしれない、とか。
そういうことに気付くから、気づいたらまたそれなりのやり方でやってけば
いいと思うからね。
うん。
ひとまずOK?



つづく。。。


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映画009の感想 ネタバレ  009 RE:CYBORG



 009の映画を観てきた。

いや〜 なんて言うんかな〜

意外ね 意外 みたいな


ほとんど予備知識なく行ったんだけど、意外な内容だった


009は子供の時にちょと見た記憶がある。


子供の頃に見た記憶では、バビル2世とかと同列というか、色々能力もったキャラが活躍するんだ程度の認識だったな。


というか、あんまり見た記憶無いな、そう言えば。

どっちかと言えば、ライディーンとか未来少年コナンなんかを夢中で観てた気がする。 笑


まあ、そんな程度の認識だったわけだ。


ロックオブエイジズがその前に見た映画だから、久々の映画なんだが、何故か見に行きたくなってしまったわけさ。


本当はIMAXで、なんかパッキっとした映画を見たかったんだが、12月まではIMAXの映画やってないし、なんかいい映画ないかな状態だったんだわ


009も本当は観に行くの微妙だったんだな、これが。


予告編を見た時に「地球の平和が」とか「悪と戦う」とか言ってたんで、アニメだしなんかもうひとつやっているアニメも同じようなセリフを予告編で言ってたような気がしたんでな 笑


フランソワーズがセクシーだとか、加速装置がカッコイイとか、そんな噂があったんで観てみましょうかってところ。



ところがだ。


観てビックリ。


あれっ こんな内容だっけ? 009?? 


って感じ。

下のyoutubeの動画を見るとわかるけど、最初にヘリが飛んでいくシーンとか3Dだと立体的にみえてリアル感あったし、音もいい感じだよね。

スマートフォン用URL
http://youtu.be/vrmbrbQ6c40

009予告編 youtube


 
はじめに声ありき

言葉は彼なりき

人は皆、彼の言葉につき従い、これを拝せん

されど地に住むものども、虚栄と傲慢、奸智と壟断により

あまたの塔の頂きを天へと達することを試み、地上の富を積む

人心地上に散りて荒れ荒び、人、彼の声に耳を貸すことなし

彼、人に悔い改むる機を与う

焔と煙と獅子の吼ゆる大きな声とが地に降り下り、もろもろの塔踏みにじらん

災い過ぎ去れどおのが業を看過し、なお耳のあるもの無くば

彼と共に歩む忠実なる聖にて真の証人よ

地と地に住むものをして報いを与え、新しき天地へと導け

願わくば人々を罪より解き放ち、栄光と尊きとすえ限りなくあらんことを



冒頭で彼(神)からの声というか詩というかジョーの朗読から始まるわけだけれども、内容も結構、神、神、言ってるし、途中、004のハインリッヒが脳が神を作り出したんじゃないかとか、ブッタの経典を引用し始めて神はいるかいないかとか議論が始まるにつれて・・・・


「ウムムム・・・ なんじゃ このアニメは・・・」


みたいな雰囲気に。。


だいたい、アニメの映画って初めて観たし、しかも3Dで結構凄いって噂があったから観に行ったんだが、思った以上に宗教チックというか、そっち系だったよね。


ああ、でもつまらなかったってわけじゃなくて面白かったよ。

ジョーが目覚めるシーンやドバイでの核爆発から加速装置を使って逃げるシーンは圧巻だよね。

3Dで一度観ておく価値があると思う。


出来れば、IMAXでやって欲しかったわ。


009の映画ってもっとガラガラかと思ったけど、私が行った新宿のバルト9は凄かったよ、満席だった。


下の発券売り場で既にフランソワーズの格好というか00ナンバーのコスプレの従業員の姉ちゃんがいて、上の階でも002は飛んでるし、かなり盛り上がっている感じというか、主力商品だよね、あの扱いは。





------------ここからネタバレ----------------------------


ということで、009 RE:CYBORG のネタバレです。

結論から言えば、自己犠牲と彼の声の解釈ってのがテーマだと思う。

思うっていうのは、所詮、この映画の本当の意味はと問うても、良くて監督がイメージした意味での真実をトレース出来るだけなわけであって、何か真理チックなものが隠されっているというよりは、見る人それぞれが解釈を楽しめばいいんじゃなかろうかという感じですか。

まあ、私は009は詳しく無いんで、「それは違うだろう〜」という意見もあるかと思うけど、あんまり突っ込まないで下さい 笑


まず、冒頭で彼(神)の声が聞こえて来て、ジョーがヒルズにテロを仕掛けに行くところから始まるわけだが、今回の敵は彼という感じの流れだよね、最初を観ていると。


神が敵ってどういう事よって感じだけど(天使は味方っぽいよね、あの光っている少女とか)、結局のところジョーのセリフで「彼の声は聞く人によって違った意味を持つ」みたいなのがどこかであったが、最後にジョーが大気圏外での爆発で自己犠牲を払った事によっての復活を遂げているシーンなんか見ると、ある意味、「良く出来ました」的な神からのご褒美っぽい雰囲気を醸し出していると思う。


これは、最後にジョーを牽引して落ちていった002においても復活をはたしているし、最後に00ナンバー達が水の上を歩いている理想郷的なゾーンに集められているのを見ると、全ては神によるシュミレーションではないかなという風に思えてくる。


水の上を歩くっていうのはキリスト教では・・・・

マタイ14:22−33

イエスが「来なさい」と言われたので、ペトロは舟から降りて水の上を歩き、イエスの方へ進んだ。

みたいのがあるけど、これは00ナンバー達、得に今回は002と009の自己犠牲により、神のシュミレーション、つまり、神の問いかけにどう答えたか(自己犠牲)かが神の意図に沿ったので、あの理想郷?に復活させてもらって集められたという解釈になるかな。


神の問いかけっていうのは、夜と霧で有名なV.E フランクルが言っているように・・・


「私たちが「生きる意味があるか」と問うのは、はじめから誤っているのです。つまり、私たちは、生きる意味を問うてはならないのです。人生こそが問いを出し私たちに問いを提起しているからです。私たちは間われている存在なのです。私たちは、人生がたえずそのときそのときに出す問い、「人生の問い」に答えなければならない、答を出さなければならない存在なのです。」

by フランクル


という事で、つまりは009の映画においては、彼の声にどう答えるかっていう話になると思う。


つまりは、テロルを行った人間もその人間なりに彼の声を解釈して自己犠牲をはらった結果がテロルなわけで、それを防ごうとした009も同じ彼の声を聞いたわけだが、同じ自己犠牲を払って人類を救ったという構図ですか。

つまりはパソコンで言えばEnterキー(彼の声)は同一なんだけど、それぞれの個人に組み込まれているプログラムが違うので今回のようなドラマが展開したという感じ。

更に言えば彼(神)は全知全能絶対のハズだから(でなければ神に値しない)、個々の人間のプログラムをセッティングしているのも彼なわけで、ということ彼の一人芝居という話にもなるんかね。


まあ、後は一言でいえば映画「コンスタンチン」のキアヌリーブスが女性を救う為にサタンを呼ぼうとして手首を切って自己犠牲をはらったのと同じような、キリスト教的な自己犠牲は素晴らしという概念に色付けされた作風だったよねってことかな。


最後の場面で月面に天使の化石が見える場面で終わったが、これもデヴィトアイクのムーンマトリックスというか、グルジェフの人間は月の食料だとか、そういった月にコントロールされているっていう空気感を出しているのかな?もしかして。


とにかく、全部、彼の中の仮想現実、もしくはジョーの中の仮想現実と言えなくもないよね、あのラストは。


まあ、こんなめんどくさい事を考え無くても、単純に加速装置の描写を見るだけで楽しめるからいんだけどね。


加速装置といえば、なんでジョーだけ記憶を消されている設定なのかね?


単に005のジェロニモと戦って加速装置が目覚めるシーンを描きたかっただけのような気もしないでもないよね。


しかし、あのシーンは平井和正の幻魔大戦の東丈がベガにビルの廃墟のところで襲われて覚醒するシーンに似ているよな(小説しか読んだことないが)。


名前もジョー=丈だし、学生服だし、懐かしいなと思ったのは俺だけか 笑



ということで、単純にアクションを期待して映画に行ったら、ここでも神、神というセリフが飛び交い仏陀の経典のセリフまで聞かされるという、なんとも意外な展開でしたという感想なわけだ。
   
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投稿者:koji awazawa
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誤解や迷妄が生じるように世の中出来てるんだよ



 前回の続きから・・・・・


あと他に質問ある人


不快な経験しますよね? 

支払うお金が無いとか、身体の調子が悪いとか


そういう場合、これはマーヤだと思うんですけど、それを断ち切るっていう場合、否定するって事ですか? それとも・・・・



あのね? マーヤだって理解するって事なんだよね


断ち切るっていうのは、マーヤだと理解するって事なんだよね



観察するって事ですか?


そう、観察


じゃーそれをどうこう


そう、どうこうしなくていい


あのね、起こった出来事あるじゃん?


「ああ、これは御心だ」って最初から受け入れちゃうとダメなの


順番があるの、まず、マーヤだってところからはじめるの


なんでかっていったら、最初に御心だでやると不快な出来事を受け入れちゃうじゃん?


そうすると、なぜそれが自分にとって不快だったかがわからないんだよ


なんでもかんでも受け入れればいいって事でも無いんだよ


まず、マーヤだって認識するっていうのが大事なんだよ


なんでマーヤなのか?


それが自分にとってどうエフェクトしているのかっていうね? マーヤがね?


どういう風にマーヤとしてそれが自分に悪さしているのかっていうのを見るんだよ



別にアクションとか思考的にどうこうしようとしなくていいんですか?


どうこうしようとしなくていいの、わかっていくだけで


一つ一つ理解していくだけでいい


それが今、自分に与えられている学びだって事なんだよ


最終的には御心だからしょうがない、受け入れましょうっていう風に落ち着かせればいいっていうね



結局、なんだかんだ言って、我々が生きていくっていうのは認識っていうか、脳がやっているんだよ


問題はだ、脳が健やかであればいいって事だ


健やかな脳であればいいんだよ



でも、それが健やかじゃない脳だと、色々と悪い事ばっかり作り出す


いわいる、考えなくてもいいような事を考えて自爆するっていうのあるじゃん?


さっきお金の事があったけど、未来の自分に金が無くなるっていって、今はなんとか生活出来ているのに、未来はダメなんじゃないかとね


それは、推測した悪い未来って事だよね


でも、それって必ずそれが起こるって決まっているわけじゃないじゃん?


だから、それを考えるっていうのは無駄だって事なんだよ


脳っていうのは、自動的に負のものを作り出すんだよ、いいものもね?



年がら年中、脳は悪いものを作りだしてガ〜〜ンってなって


いいものも作りだしてピエ〜〜〜ッってなってね?


それがひたすら繰り返されているんだけど、誰がやっているのかって言ったら脳がやっているわけなんだよね


脳に振り回されているの


脳が自分の物だなんて大きな間違いだよ


脳に振り回されているんだから、俺達は



だから、その脳に振り回されない為にはどうしたらいいかっていうと、マーヤ解きなんだよ


脳が勝手に自爆する方向性で行っているのを・・・・


「おい! ちょと待て、これはマーヤだ」


って、発見する事によって脳の活動が止まるって事なんだよ



例えば、未来が不安だとか思ったりするでしょ?



「マーヤだ、それは まだ起こってもない事で不安になってどうすんだ」


ってやることで脳の活動を封じる事が出来るんだよ


脳っていうのがあって、その中で客観者だとか主観者だとかあんだけど、主観者っていうのは常に外側の情報に踊らされているんだよ


で、客観者も脳が作りだしているんだけど、客観者だけがなんとか主観的に振り回されている自分を救う事が出来る自分なんだよ


つねに離れた目線で見続けてなきゃなんだよ




それが覚醒するとどうなるんですか?



マーヤにやられれば無くなる


世の中は全部マーヤなんだから


あらゆる誤解だったりだとか、迷妄っていうのが生じるように、この世の中っていうのは出来ているんだから


何見たって生じるの、誤解とか迷妄が


それに、生じやすい人もいるの


宝くじ売り場を見るたびに落ち込む人もいるかも知れない



金で苦労していて、絶対に当たらねぇよって思っている人は宝クジ売り場を見るたびに落ち込んだりしたりね 笑


ね?


それは、そういうマーヤになりやすい脳を持っている人となりにくい脳を持っている人っていうのがいるわけ


いづれにしてもマーヤになるのはなんら変わりは無いんだけどね


だから、ひたすら脳の奴隷になるなと




結局、コントラストじゃないですか、両方入ってくるじゃないですか、善と悪とか


あのね、 両方入ってくるけどれども、普通はそれをジャッジするんだよね


これは善だ これは悪だってね


そのジャッジする自分を見張る事が大切


ジャッジするからマーヤになるんだもん


世の中全部、ジャッジ出来ないじゃないですか



それでいいの、ノージャッジで


でも、ジャッジしようとするんだよ、人は


だから、混乱するんだよ




でも、絶対に言いたくなるような人って現れるじゃないですか


うんうん


でも、それでも言わないって決めたら言わなように・・・・


うん 言わないって決めたらそれでいいんだけど、でも言っちゃう場合もあるじゃん?


言っちゃたら言っちゃたでそれは御心だから


我慢できないとか


そうそう


限界が来ると怒ちゃうとか


うんうん


もう、ずっと我慢しているんですけど


アハハハッ


我慢してんだ 爆



とくに親なんですけど、小言をいつも言われて・・・・



親っていうのはマーヤなんだよ


だから、今度は新しいアイテムを得たわけ


マーヤだマーヤだって思っていれば受け方が違ってくるから


マジで受けちゃうから腹立つんだよね


マーヤだと思えばマヤカシだからね、腹立たないんだよ


マーヤだと理解すればね


全然変わるよ、マーヤに対して



ほんと、親っていうのは厄介だよ


自分がこの子を育てるっていう責任を負った事によって、自分が正しいと思う事を言い続けないといけないと思っているわけ


大人になっても思うんだよ


ね?


50になっても60になっても80、90の爺さん婆さんが説教し続けるみたいなね


そういう事っていうのはあるわけ


そういう事っていうのはマーヤなんだなと


プログラムされているんだな、親っていうのはってね?


そういう風に思うと流せるようになってくるから


あとは役割?


会社だったりとかうるさい上司とか小言ばっかり言いやがるとかもね


この人はこういうモードに入っちゃっているから、こうなっているんだなって理解して、マーヤだマーヤだって思っていると、小言もスヤ〜〜って聞けるようになってくるわけ


だから、マーヤって言葉は凄くいいんだよ



これを理解するだけで、世の中の深刻だった出来事がホントどうでも良く見えてくるから


全部マーヤだから



悪くないですね



悪くないよ〜


あ〜〜マーヤだ あ〜〜マーヤだって思っていればいいわけだから


ね?


そういう風にわかっていくだけで全然違う


いきやすくなるよね


マーヤだって事を認識するだけで



本当にね、結局、我々は子供の頃に世界の偉人伝とか読んでくるわけだけれども


半分以上は殺戮者だからね


家康は立派だとか信長は凄いとか、ただの人殺しじゃないかってことだよ


近年で言えばヒトラーだったりとかは凄く悪者にされちゃったけど、なんで悪者にされちゃったかって言うと、結局、連合軍が勝っちゃったっていうのもあるし


ヒトラーはアウシュビッツやっちゃたとかね



そういう強烈な汚点を残したから、そういう認識になったっていうわけなんだと思うんだけれでも、秀吉も信長も殺戮者なわけじゃん


それを崇めているわけなんだよ


言ったら、歴史を作ってきた輩はそんなのばっかりなんだよ


そういう人達が歴史を築いて来て、我々が生きているわけなんだよ


だから、偉い人とか立派な人とか言うけどね、ホントそうなの?みたいなね


信長は立派な人だって疑って無いんだよ



でも、寺は焼くし坊主は殺すしホント酷い奴だって認識だって出来るわけ


そういうのは時代のマーヤだったり常識によって大きく変わってくるわけ


だから、何が正しいのかじゃないんだよ、歴史っていうのは


間違っている事でも時代が経つと正しい事になっちゃたりするだから


正義の為なら犠牲は止む終え無いって考えるのが武将なわけだけれども


正義の為であっても犠牲は出してはいけないって考える人もいる


今の人はみんなそうだよね


そんな犠牲を払ってまで、多くの人を殺してまで平和な世の中を作ろうとは思わないじゃん、いったら


時間かかってもいいから、平和になってくれないかな、かろうじて平和であればいいかなって思うじゃん


それはやっぱり、時代時代による人々の考え方っていうところだと思うんだけど


なににしたって、正論っていうのは無いって事なんだよ


ハハハハッ


でも、より正論に近いところで起こった出来事をジャッジしようと頑張っているってことなんだよ、人間っていうのは


で、我々もそれをやってきたわけ


でも、それをやれば絶対にマーヤになるって話なんだよ


だから、そうじゃなくて、マーヤに気づく事が大事だって事を言っているわけ


マーヤに気付ければ、それが正論だろうが間違っていようが、どっちだって構わなくなってくるって話なんだよ


正しいとか間違っているとかじゃなくて、マーヤなんだよ


なんでそれに振り回されてるのって話になるの



そのへんのマーヤ解きっていうのは、やっていくうちにわかってくると思うから、是非、トライしてみて下さいって事です。


おしまい







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